¿Humano, Ángel o Edad Alegórica?

¿A qué se refiere la Tora cuando habla sobre el Mashíaj? ¿El Mashíaj es un hombre o un ángel? ¿Probablemente se trate solamente de un término figurativo y no una entidad física? Una rápida mirada a las fuentes de la Tora no deja espacio alguno para las dudas: El Mashíaj es un ser humano, nacido de modo normal, de padres humanos; un ser humano dotado de capacidades divinas tan sublimes capaces de elevarlo al nivel del "Mashíaj".


C Un Gobernante Divino
En la profecía de Isaías encontramos una descripción del desarrollo del Mashíaj: "Un vastago nacerá del tallo de Ishai y una rama germinará de sus raíces. El espíritu de Di-s descansará sobre él; un espíritu de sabiduría y comprensión, un espíritu de consejo y de poder, un espíritu de conocimiento y de temor a Di-s". (11:1-2)
Estos términos aluden a diferentes fases del Mashíaj. Primero es comparado con un tierno vastago que nace de Ishai, padre del Rey David. La rama luego crece y "germina"; un indicador de asombroso crecimiento, ya que esta rama está destinada a convertirse eventualmente en el redentor y líder definitivo.
Luego el Mashíaj es dotado con un espíritu divino: "El espíritu de Di-s descansará sobre él". Habilitado por este regalo espiritual, Mashíaj comienza a gobernar al mundo en la forma descrita por Isaías:
"Se inspirará por el temor a Di-s y no juzgará por lo que vean sus ojos ni decidirá por lo que escuchen sus oídos".
Tal tipo de reinado no puede ser comparado al liderazgo de nuestros días. El Mashíaj no necesitará de la opinión de expertos ni de consejeros porque "No juzgará por lo que vean sus ojos". Ya que ha sido bendecido con sabiduría divina, él reconocerá inmediatamente al inocente e identificará la verdad. Su conducta estará libre de todo vestigio de ambición personal, dictadura o deseo. Su reinado será uno dominado por la verdad, la justicia, la moralidad y las creencias religiosas a medida que lleva al mundo a un estado de perfección completa, a un mundo libre de rivalidad y maldad.

¿Cómo Llegará el Mashíaj?
Tratando de delinear la personalidad del Mashíaj, el Talmud (Sanedrín 98b) declara: "Si el Mashíaj se encuentra entre los vivos, él es como Rabeinu Hakadosh; si el Mashíaj se encuentra entre los muertos, él es como Daniel el Profeta. En consecuencia, hay dos posibilidades para la venida del Mashíaj: A) "entre los que están vivos", ("tal como Rabeinu Hakadosh", Rabbi Yehuda Hanasi, compilador de la Mishna) y B) "entre los que ya han partido", ("tal como Daniel", el profeta)
En su clásico trabajo sobre la ley judía, Maimónides define el siguiente proceso de la revelación del Mashíaj y los signos para identificarlo:
"Si ha de surgir un rey de la Casa de David, estudioso de la Tora y devoto de los mandamientos como su antepasado David, de acuerdo con la Tora escrita y la oral; y ha de disuadir a todo Israel imponiendo que marche por (el camino de) la Tora y reparare las brechas (en su cumplimiento); y ha de luchar las batallas de Di-s, se puede presumir firmemente que él es el Mashíaj. Si hizo (todo esto) con éxito, construyó el Santuario en su lugar y reunió a los dispersos de Israel, es absolutamente seguro que él es el Mashíaj". ("Leyes Concernientes a los Reyes, Cap. 11)
Consecuentemente, este orden de desarrollo ocurre si la redención llega en la fecha específica predeterminada al inicio de la creación. Sin embargo, rezamos por que la llegada del Mashíaj ocurra de manera milagrosa, rápidamente en nuestros días, casi sin aviso previo. Tal súbita llegada ocurrirá de una manera totalmente diferente.

Personaje Extraordinario
El Mashíaj no solamente es un rey y un líder. Ha sido bendecido con sublimes virtudes espirituales que hacen de él un individuo singular, único. Maimónides describe este status de la siguiente manera:
"Su sabiduría sobrepasará a la del Rey Salomón. Será un profeta extraordinario, sólo superado por Moisés. Enseñará a todo el pueblo judío y lo instruirá acerca del camino de Di-s". (Leyes de Arrepentimiento, 9:2)
Esta caracterización muestra a una persona exaltada tanto en la profecía como en sabiduría, alguien capaz de instruir al pueblo judío y guiarlo junto con toda la humanidad.
Un Concepto de la Redención
A pesar de que el color no se encuentra especificado en fuentes judías, el profeta Zacarías si describe al Mashíaj como alguien que llegará montado en un asno. "Mirad, vuestro rey está llegando, una persona justa y un salvador, un pobre montado en un asno". (Zacarías 9:9) Daniel sin embargo, presenta al Mashíaj como alguien que llegará "en las nubes del cielo". (Daniel 7: 13) El Talmud (Sanedrín 98a) reconcilia estos dos versículos explicando: "Si lo merecen, él aparecerá entre las nubes; de lo contrario, en un asno".
Aquí radica la diferencia simbólica. La Redención puede llegar de una manera rápida y milagrosa ("con las nubes del cielo"), pero también puede presentarse de manera tranquila a través de un proceso natural y mas lento ("montado en un asno"). La velocidad de su llegada depende sólo de nuestros logros.
La figura de un "asno"también hace alusión al reinado del Mashíaj sobre la materia física (la palabra hebrea para "asno"está compuesta por las mismas letras que sirven para deletrear "materia física"). El Mashíaj revelará el potencial para hacer el bien el cual es inherente a todos los aspectos de nuestro mundo físico, dirigiéndolo hacia la fe y la verdad, hacia la virtud y la paz,
hacia la justicia y la pureza.


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